时已至秋，可是暑热却丝毫不减，天地间仿佛变成了一个大蒸笼，热气笼罩了整个辟雍馆。

专门教授乐课的乐堂，在明堂宫的西南角，形制和明堂宫大殿一致，只是面积小了一些。和明堂宫大殿一样，乐堂也是四面通风，只是此刻一丝风都没有，四面用来遮挡阳光的轻纱幔帐都沉沉地垂在原地，仿佛也都被暑热抽干了精神。只有外面的鸣蝉，好像丝毫不受这暑热的影响，还在卖力地聒噪。

乐课博士师归环视了一圈周围的一年生和二年生，见众人都是无精打采。

一年生们这几个月已经学习完了《帗》、《羽》、《皇》、《旄》、《干》、《人》六小舞，这次乐课，师归要带一年生来观摩二年生演练六乐中的《大武》，为他们进一步学习六乐做预习准备。

师归咳嗽一声，要提振一下学生们的精神，便开口道：“诸君，在演练之前，我们来复习一下之前学习的知识。”

“何为乐德？”师归问道：“姬曼请你来回答。”

姬曼道：“中、和、祗、庸、孝、友。此为乐德。”

“何为乐语？”师归又问：“伯将你来回答。”

“道……诵……语……”伯将没想到会被问到，苦思冥想了一番，也还是说得不全，最后只得窘迫地说道：“学生记不得了……”

师归看了看伯将，道：“兮子你来回答。”

兮子道：“托物言志为‘兴’，直言其事为‘道’，微言刺讥为‘讽’，以声节之为‘诵’，发端为‘言’，答复为‘语’。此为乐语。”

“何为六乐，其用为何？仲祁你来回答。”

人群中发出一阵窃笑，师归抬眼扫视了一圈，笑声消失不见了。

仲祁道：“《云门大卷》用以祭祀天神；《大咸》用以祭祀地神；《大韶》用以祭祀四望；《大夏》用以祭祀山川；《大濩》用以祭祀大周始祖姜嫄……”说到这里，仲祁看到对面坐着的子申不屑地撇了撇嘴，继续道：“《大武》用以祭祀大周的祖先先贤。”

师归点点头，向众人道：“诸君，当年周公作《大武》，既是为了昭显武王的功德，亦是为了安定天下人心。这《大武》之乐中，蕴含有乐之至理，请大家打起精神，和我一起来感受它。”

师归言毕，向仲祁点点头，示意可以开始了。

仲祁起身，走到鼓师的位置上，敲响了演练开始的鼓声。二年生们纷纷起立，来到乐师和舞者的位置，一年生们聚集到一侧，给中央留出舞者起舞的空地。

天气炎热，这一番动作下来，学生们额头上都冒出了细小的汗珠。姬搏虎身形高大，他被选做饰演武王的舞者，以彰显武王的英武，他和另外二十多名舞者一起站在乐堂的北侧，等候随着音乐入场。

伯将无精打采地坐在瑟前，准备鼓瑟。他此刻只想快快结束这课程，回去美美地冲个凉水澡。

师归见众人都已就位，拖长了声音道：“起——奏！”

细密的鼓声响起，这段鼓声很长，以示警戒之意。接着钟、磬、琴、瑟、箫、笙等乐器一齐演奏。师归听得眉头一皱，这庄严肃穆的武乐被演奏得有气无力，师归也不说话，只是用凌厉的眼神盯住演奏乐器的众人。

第一段，王弟姬怅用徐缓悠长的节奏演唱歌诗《武》：

“於皇武王！无竞维烈。

允文文王，克开厥后。

嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。”

随着演唱，舞者们手持彩绘的盾牌和玉制的武器从北面进入场中，众人应该是巍然而立，以彰显大周军队的雄壮，可是这炎热的天气让舞者也打不起精神来，一个个站在那里显得松松垮垮。

师归正待发作，却听到鼓声铿锵有力，仲祁心无旁骛专心致志地敲鼓，在鼓声的影响下，其他乐器的声音也渐渐有了起色。受到音乐的影响，舞者们也有了气力。

第二段，齐国公子不丑高声演唱歌诗《酌》：

“於铄王师，遵养时晦。

时纯熙矣，是用大介。

我龙受之，蹻蹻王之造。

载用有嗣，实维尔公允师。”

舞队分成两行，舞者们手持武器，做激烈的击刺动作，边刺边进。姬搏虎扮演的武王手持盾牌，屹立不动。扮演太公望的舞者手舞足蹈，大开大合。此为牧野之战的场景，表现出了武王的指挥若定、太公望的殚精竭虑和周军武士英勇的作战。这一段音乐节奏紧凑曲调肃杀，舞者动作紧张激烈，乐师和舞者们都已经进入了状态。

第三段，姬搏虎在场中以武王的语气演唱歌诗《赉》：

“文王既勤止，我应受之。

敷时绎思，我徂维求定。

时周之命，於绎思。”

舞者分列行进，跟随武王向南而行，表现大战获胜，武王向南巡视。此段曲调平和，再无杀戮之意。

第四段，虢国太子姬怀演唱歌诗《般》：

“於皇时周，陟其高山。

嶞山乔岳，允犹翕河。

敷天之下，裒时之对。

时周之命。”

舞者们放下手中的武器，几名舞者伏下身子，让武王拾阶而上，以示武王登临高山。其余舞者散落四周，或跪或卧，瞻仰高高在上的武王，以示天下臣服。此段乐曲充满欢欣喜乐之意。

第五段，毛国太子姬晟演唱歌诗《时迈》：

“时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。

薄言震之，莫不震叠。

怀柔百神，及河乔岳，允王维后。